Albert Einstein Kimdir?

Albert Einstein (14 Mart 1879 – 18 Nisan 1955), 1905’te mekaniği elektromanyetizma ile uzlaştıran ve kütle ile enerjinin eşdeğerliğini E = mc² formülüyle ortaya koyan özel görelilik kuramını ve 1915’te kütle ve enerjinin neden olduğu uzay-zaman eğriliği olarak yerçekimini yeniden tanımlayan genel görelilik kuramını geliştirmesiyle tanınan Alman doğumlu teorik fizikçiydi. ^[1] [2] Fotoelektrik etki üzerine yaptığı çalışmalar, ışığın kuantumlu doğasını açıklayıp kuantum mekaniğinin temellerini atması, ona “Teorik Fiziğe yaptığı hizmetler ve özellikle fotoelektrik etki yasasını keşfi” nedeniyle 1921 Nobel Fizik Ödülü’nü kazandırdı. ^[3] Almanya’nın Württemberg Krallığı’ndaki Ulm’da laik Aşkenazi Yahudi ebeveynlerin çocuğu olarak doğan Einstein, yükselen Nazizm döneminde 1933’te Amerika Birleşik Devletleri’ne göç etti, 1940’ta İsviçre vatandaşlığını koruyarak ABD vatandaşı oldu ve son yıllarını New Jersey, Princeton’daki İleri Araştırmalar Enstitüsü’nde geçirdi ve burada kayda değer bir başarı elde edemeden birleşik alan teorilerini araştırdı. ^[4] [5] Fizik dışında, Einstein’ın sivil haklar savunuculuğu, pasifizm (daha sonra II. Dünya Savaşı sırasında nükleer gelişmeyi desteklese de) ve Siyonizm kamusal söylemi etkiledi; ancak bilimsel mirası modern fiziği yeniden şekillendirmede ve GPS gibi teknolojileri mümkün kılmada hala en önemli unsur olmaya devam ediyor. ^[6]

Erken Yaşam ve Eğitim

Doğum, Aile ve Çocukluk

Albert Einstein, 14 Mart 1879’da saat 11:30’da Alman İmparatorluğu’nun Württemberg Krallığı’ndaki Ulm kentinde, her ikisi de laik Aşkenaz Yahudisi olan Hermann Einstein ve Pauline Koch’un ilk çocuğu olarak doğdu. ^[7] [5] 30 Ağustos 1847’de Buchau’da doğan Hermann, gaz ve su temini tesisatları ve daha sonra doğru akım ekipmanları da dahil olmak üzere elektrokimya ve elektrik mühendisliği girişimlerinde kardeşi Jakob ile ortak olmadan önce kuş tüyü yatak satıcısı olarak çalıştı. ^{[8] [9] [10]} 8 Şubat 1858’de Cannstatt’ta doğan Pauline, müziğe yatkındı, piyano ve mandolin çalıyordu ve tahıl ticareti yapan bir aileden geliyordu; Hermann’ın aile kuş tüyü yatak işini daha teknik alanlara çevirmesinin ardından 1876’da Hermann ile evlendi. ^[11] [12]Einstein’ın doğumundan altı hafta sonra aile, Hermann ve Jakob’un aydınlatma ve dinamo konusunda uzmanlaşmış bir elektrik mühendisliği firması kurduğu ve yeni ortaya çıkan elektriklendirme teknolojilerinden yararlandığı Münih’e taşındı. ^[5] [13] 18 Kasım 1881’de Münih’te, Einstein’ın Maja olarak bilinen kız kardeşi Maria doğdu ve onun yakın çocukluk arkadaşı oldu. ^[14] Ailenin orta sınıf statüsü, istikrarlı bir ev ortamını destekledi; ancak Hermann’ın işi, daha sonraki mali sıkıntıların habercisi olan alternatif akım sistemlerinden gelen rekabetle karşı karşıyaydı. ^[13]Einstein’ın Münih’teki ilk çocukluğu, beş yaşlarındayken onu görünmez güçleriyle büyüleyen bir cep pusulası alması ve altı yaşında annesinin rehberliğinde keman çalmayı öğrenmesi gibi günlük olayların tetiklediği entelektüel merakla geçti ve bu, başlangıçtaki isteksizliğe rağmen Mozart’a ömür boyu sürecek bir takdir beslemesini sağladı. ^[9] Altı yaşlarında, laik ailenin Bavyera toplumuna entegrasyonunu yansıtan yerel bir Katolik ilkokuluna gitti, ancak üç yaşına kadar düzelen seçici konuşma kalıpları dışında olağandışı bir gelişimsel gecikme göstermedi. ^[15] Sekiz yaşına geldiğinde, ortaöğretim için Luitpold Gymnasium’a girdi ve daha sonra yaratıcılığı engellediği için eleştirdiği katı, ezberci bir müfredat ve militarist bir disiplinle karşılaştı ve aile kitaplarından Öklid geometrisi ve Kant felsefesi üzerine bağımsız çalışma yapmasına yol açtı. ^[5] [16]

Eğitim ve Entelektüel Oluşumlar

Einstein, ilk eğitimini 1885’te altı yaşındayken Münih’teki bir Katolik ilkokulu olan Petersschule’de aldı ve ailesinin Yahudi kökenine rağmen burada din eğitimiyle birlikte eğitim aldı. ^[17] 1888’de, dokuz yaşındayken, ileri ilk ve orta öğretim için Luitpold Gymnasium’a geçti, ancak ezberciliğe ve otoriter öğretim yöntemlerine verdiği önemden memnun kalmadı; daha sonra bunları bağımsız düşünceyi boğmak olarak tanımladı. ^[18] Aynı zamanda, Einstein kendi kendine öğrenmeyi sürdürdü, on iki yaşına kadar yoğun yaz çalışmalarıyla cebir, Öklid geometrisi ve kalkülüs unsurlarında ustalaştı ve resmi müfredattan bağımsız soyut akıl yürütme konusunda erken bir yetenek gösterdi. ^[5]1894’te, ailesinin iş başarısızlıkları nedeniyle İtalya’ya taşınmasının ardından Einstein, eğitimini tamamlamak için Münih’te kaldı ancak okulun katı yapısından duyduğu rahatsızlığı gerekçe göstererek altı ay sonra diploma alamadan ayrıldı. ^[5] İtalya’nın Pavia kentindeki ailesine katıldı ve 1895’te Zürih’teki İsviçre Federal Politeknik (ETH Zürih) giriş sınavına girdi, fen ve matematik bölümlerini geçti ancak diller ve tarih gibi genel derslerde başarısız oldu ve hazırlık okuluna gitmek zorunda kaldı. ^[19] Müdür Jost Winteler yönetimindeki İsviçre’nin Aarau kentindeki ilerici Kantonsschule’ye kaydolan Einstein, entelektüel tercihleriyle örtüşen ve eğitime dair sonraki görüşlerini etkileyen eleştirel düşünmeyi ve öğrenci özerkliğini teşvik eden bir ortamdan faydalandı. ^[20] Eylül 1896’da Aarau’dan matematik, fizik ve geometri (en yüksek puan olan 6) alanlarında yüksek notlarla mezun oldu, ancak Fransızca (3) gibi dillerde daha zayıftı. ^[5]Aynı yıl, Einstein askerlik hizmetinden kaçınmak için Alman vatandaşlığından vazgeçti ve 17 yaşında ETH Zürih’e girerek fizik ve matematik eğitimi diploması aldı. ^[20] ETH’de derslere seçici bir şekilde katıldı, genellikle bağımsız çalışmak veya Immanuel Kant’ın epistemoloji üzerine eserleri de dahil olmak üzere felsefi okumalar yapmak için dersleri atladı ve bu, uzay, zaman ve bilimsel metodoloji hakkındaki görüşlerini şekillendirdi. ^[21] Hermann Minkowski gibi profesörlerle yakın ilişkiler kurmasına ve klasik mekanik ve elektromanyetizma ile derinlemesine ilgilenmesine rağmen akademik performansı düzensizdi ve 1900 yılında sınıfında geçen tek fizik öğrencisi olarak hiçbir üstünlük elde etmeden mezun oldu. ^[19] Bu dönem, ezberci öğrenme yerine sezgisel, ilk prensiplere dayalı yaklaşımlara olan güvenini pekiştirdi ve sonraki teorik atılımlarında görülen bağımsız zihniyeti besledi. ^[18]

İlk Kariyer ve Devrim Niteliğindeki Görüşler

İsviçre Patent Ofisi’nde İstihdam

1900 yılında İsviçre Federal Politeknik’teki çalışmalarını tamamladıktan ve akademik bir pozisyon elde etmekte zorluklarla karşılaştıktan sonra Albert Einstein, üniversite arkadaşı Marcel Grossmann’ın tavsiyesi üzerine Bern’deki İsviçre Federal Patent Ofisi’nde bir iş buldu ve Grossmann ona boş bir pozisyon olduğunu söyledi. ^[22] 23 Haziran 1902’de, başlangıçta geçici bir temelde olan ancak kısa süre sonra kalıcı hale gelen üçüncü sınıf teknik uzman olarak atandı. ^[23] Yıllık maaşı 3.500 İsviçre frangıydı ve bu da mesleki belirsizlik döneminde finansal istikrar sağlıyordu. ^[23]Einstein’ın görevleri, öncelikle mekanik ve elektromekanik alanlardaki patent başvurularını incelemek, bunların yeniliğini, uygulanabilirliğini ve patentlenebilirlik potansiyelini değerlendirmekti. ^[24] Buluşları özgünlük açısından değerlendirdi, fikri mülkiyeti korumak için net açıklamalar hazırladı ve patent standartlarına uyumu sağladı; bu görevler, kesin mantıksal analiz ve kanıtlanmamış iddialara karşı şüphecilik gerektiriyordu. ^[25] Bu rol, Einstein için aşırı derecede zorlayıcı değildi ve iş gününü yaklaşık sekiz saatte tamamlamasına ve zihinsel enerjisini bağımsız teorik çalışmalara ayırmasına olanak tanıyordu. ^[26]1 Nisan 1906’da Einstein, karmaşık sunumları ele almadaki yetkinliğini ve verimliliğini yansıtan ikinci sınıf teknik uzmanlığa terfi etti. ^[26] Danışmanı Friedrich Haller, teknik sorunları hızlı kavramasına değer veriyordu ve Einstein daha sonra bunun fiziksel teorileştirmeye uygulanabilir eleştirel yeteneklerini keskinleştirdiğini söyledi. ^[27] 15 Ekim 1909’da Zürih Üniversitesi’nde profesörlük kabul etmek için istifa etmesine kadar süren bu istihdam dönemi, akademik baskılarla tezat oluşturan istikrarlı bir rutin sunarak pratik buluş incelemesi arasında odaklanmış bir düşünceye olanak sağladı. ^[27]Patent ofisi ortamı, temel prensipleri deneysel gözlemlerden türetmek için gerekenlere benzer disiplinli düşünce süreçlerini teşvik ederek Einstein’ın bilimsel çıktısını dolaylı olarak etkilemiştir; ancak doğrudan nedensellik, deneysel olarak gösterilmekten ziyade yorumlayıcı olmaya devam etmektedir. ^[28] Bu yıllar boyunca, işinin gereklerinin ilerlemesini engellemediği 1905 tarihliler de dahil olmak üzere, çığır açıcı makaleler üretti; bu, orada çalışırken yirmiden fazla makale yayınlama becerisiyle kanıtlanmıştır. ^[28]

Annus Mirabilis Belgeleri (1905)

1905 yılında, o zamanlar Bern’deki İsviçre Patent Ofisi’nde akademik bir pozisyonu olmayan 26 yaşında bir teknik uzman olan Albert Einstein, Annalen der Physik dergisinde fiziği kökten değiştiren dört çığır açıcı makale yayınladı. Bu çalışmalar, fotoelektrik etkiyi, Brown hareketini, hareket eden cisimlerin elektrodinamiğini (özel görelilik) ve kütle ile enerjinin eşdeğerliğini ele alarak, mevcut deneysel verilerin ve teorik tutarsızlıkların temel prensipler analizinden elde edilen derin içgörüleri ortaya koydu. ^[29] [30]18 Mart 1905’te alınan “Über einen die Erzeugung und Verwandlung des Lichtes betreffenden heuristischen Gesichtspunkt” başlıklı ilk makale, ışığın ayrık enerji kuantumlarından (daha sonra fotonlar) oluştuğunu öne sürüyordu.$E=hv$, Neresi$H$Planck sabiti ve$v$frekanstır. Einstein, Max Planck’ın kara cisim radyasyonundan elde ettiği kuantum hipotezini fotoelektrik etkiyi açıklamak için genişleterek, ışık yoğunluğundan bağımsız olarak metal bir yüzeyden hiçbir elektronun yayılmadığı bir eşik frekansı öngördü ve elektron kinetik enerjisinin bu eşik değerinin üzerindeki frekansa doğrusal olarak bağlı olduğunu ileri sürdü. Bu sezgisel model, klasik dalga teorisi ile Lenard ve diğerlerinin deneyleri arasındaki tutarsızlıkları gidererek, başlangıçta şüpheyle karşılansa da kuantum mekaniğinin temelini attı. Einstein, bu açıklamasıyla 1921 Nobel Fizik Ödülü’nü aldı. ^[31] [32]11 Mayıs 1905’te alınan “Über die von der molekularkinetischen Theorie der Wärme geforderte Bewegung von in ruhenden Flüssigkeiten suspendierten Teilchen” adlı ikinci makale, kinetik teoriyi kullanarak asılı parçacıkların gözlemlenen düzensiz hareketini (Brown hareketi) teorik olarak türetmiştir. Einstein parçacıkların ortalama kare yer değiştirmesini şu şekilde hesapladı:⟨X2⟩=2DT⟨ X2⟩=2 D t, difüzyon sabitini bağlayarak$D$Stokes yasası aracılığıyla sıcaklık, viskozite ve parçacık yarıçapına ilişkin doğrudan deneysel kanıtlar sunarak, maddenin atomik doğasına dair doğrudan deneysel kanıtlar sağlamıştır. Bu nicel öngörü, 1908-1909 yıllarında Perrin tarafından deneysel olarak doğrulanmış ve Ostwald ve Mach gibi isimlerin süregelen şüpheciliğine karşı atomların kabul görmesine katkıda bulunmuştur. ^[33] [30]30 Haziran 1905’te yayınlanan “Zur Elektrodynamik bewegter Körper” (Elektrodinamik Dinamikler Üzerine) başlıklı üçüncü makale, özel görelilik kuramını ortaya koydu. Einstein iki ilke ortaya koydu: görelilik ilkesi (eylemsiz çerçevelerde aynı olan fizik yasaları) ve ışık hızının sabitliği.$C$Tüm gözlemciler için boşlukta. Işık taşıyan eter fikrini reddederek, bu aksiyomlardan Lorentz dönüşümlerini türetmiş ve sonuç olarak zaman genişlemesi, uzunluk kısalması ve eşzamanlılığın göreliliğini göstererek Maxwell’in elektrodinamiği ve mekaniğindeki asimetrileri çözmüştür. Makale, uzay ve zamanı uzay-zamanda birleştirerek mutlak hareketi ortadan kaldırmıştır. ^[30] [34]27 Eylül 1905’te alınan ve 21 Kasım’da yayınlanan “Ist die Trägheit eines Körpers von seinem Energieinhalt abhängig?” başlıklı dördüncü makale eşdeğerliği gösterdiE=MC2E=m c2Bir cismin iki zıt yönlü ışık darbesi yaydığı bir düşünce deneyini kullanarak, Einstein cismin kütlesinin azaldığını gösterdiL/C2Akreditif​​2(Neresi$L$(yayılan enerjidir), bu da eylemsiz kütlenin enerji içeriğine bağlı olduğunu gösterir. Göreli olarak türetilen bu ilişki, kütle ve enerjinin birbirinin yerine geçebilirliğini nicelleştirdi ve daha sonra nükleer fizikte önemli bir rol oynadı. ^[35] [30]

Görelilik Teorileri

Özel Görelilik Formülasyonu

Einstein, özel görelilik teorisini, 30 Haziran 1905’te Annalen der Physik tarafından alınan ve aynı yılın ilerleyen dönemlerinde derginin 17. cildinde yayımlanan “Zur Elektrodynamik bewegter Körper” (“Hareketli Cisimlerin Elektrodinamiği Üzerine”) başlıklı makalesinde sundu. ^[36] Bu formülasyon, mutlak uzay ve zamanı varsayan klasik Newton mekaniği ile vakumda bir eter ortamına atıfta bulunmadan sabit bir ışık hızı c ≈ 3 × 10^8 m/s’yi ima eden Maxwell’in elektromanyetizma denklemleri arasındaki temel tutarsızlıkları ele alıyordu . ^[37] Einstein, daha önce ışık dalgalarını yaydığı varsayılan durağan ışıklı eter kavramını, 1887’deki Michelson-Morley deneyinin geçersiz sonucu gibi deneysel kanıtlarla bağdaşmayan ve gereksiz olduğu gerekçesiyle bir kenara attı; ancak türettiği şey, bu belirli ölçümden ziyade teorik tutarlılığa öncelik verdi. ^[37] [38]Teorinin temeli iki varsayımdan oluşur. Birincisi, görelilik ilkesi, fiziksel yasaların biçiminin tüm eylemsiz referans çerçevelerinde (birbirlerine göre ivmelenmeyen sistemler) aynı olduğunu ileri sürer ve Galileo’nun daha önceki ilkesini mekanikten elektrodinamik de dahil olmak üzere tüm fiziğe genişletir. ^[37] İkinci varsayım, vakumda ölçülen ışık hızının değişmez olduğunu, c olduğunu ve ışık kaynağının veya gözlemcinin hareketinden bağımsız olduğunu belirtir ve bu da göreli hareketin ışık hızı tahminlerini değiştireceği klasik dönüşümlerdeki asimetriyi çözer. ^[37] Hareketli iletkenler ve mıknatıslar gibi elektrodinamik olayların ilk prensipler analizinden türetilen bu aksiyomlar, daha önceki Lorentz-FitzGerald teorilerinde öne sürülen uzunluk kısalmaları gibi özel ayarlamaları ortadan kaldırır. ^[37]Einstein, Lorentz dönüşümlerini, x ekseni boyunca sabit göreli hız v ile hareket eden eylemsiz çerçeveler arasındaki koordinat eşlemeleri olarak türetmiştir. Mekansal homojenlik ve izotropi için doğrusallık varsayarak, eşzamanlılığı operasyonel olarak ışık sinyalleri aracılığıyla tanımlamıştır: iki uzak olay, orta noktalarından yayılan ışık her ikisine de eşit zamanlarda ulaşırsa, bir çerçevede eş zamanlı olur. ^[39] [37] S ve S’ çerçeveleri için (S’, S’ye göre v hızında hareket ediyor ), dönüşümler x’ = γ(x – vt) , t’ = γ(t – vx/c²) , y’ = y , z’ = z , burada γ = 1 / √(1 – v²/c²) Lorentz faktörüdür. ^{[37] Bu kinematik yaklaşım, karşılıklılık yoluyla ters dönüşümler üretir ve uzay-zaman aralığı} ds² = c²dt² – dx² – dy² – dz²’nin değişmezliğini garanti altına alır ve teorinin nedensel yapısını destekler. ^[39]Formülasyon, eşzamanlılığın göreliliğini, zaman genişlemesini (hareket eden saatler için uygun zaman τ = t / γ) ve uzunluk büzülmesini (hareket yönü boyunca L = L₀ / γ) ima eder; bunların hepsi yardımcı varsayımlar olmaksızın varsayımlardan ortaya çıkar. ^[37] Uzay ve zamanı Minkowski uzay-zamanında birleştirir, daha sonra geometrik olarak biçimselleştirilir ve momentum p = γmv ve enerji E = γmc² olduğu göreli kinematiğe kadar uzanır ve durağan enerji için kütle-enerji eşdeğerliği E = mc² ile sonuçlanır . ^[37] Zaman genişlemesini yüksek hassasiyette doğrulayan parçacık hızlandırıcı sonuçları gibi deneysel doğrulamalar, teorinin öngörülerini doğrular, ancak mutlak zamanı reddetmesi, verilerle doğrulanana kadar sezgisel nedenselliğe meydan okudu. ^[40]

Genel Görelilik Gelişimi ve Eşdeğerlik İlkesi

1905’te özel göreliliğin formüle edilmesinin ardından Einstein, teorinin yalnızca eylemsiz çerçevelere ve sabit hızlara uygulandığını fark etti ve ivme ve yerçekimini uzay-zaman geometrisinin tezahürleri olarak dahil edecek bir genişletmeyi gerekli kıldı. ^[41] 1907’de, Bern Patent Ofisi’nde çalışırken, Einstein bu genellemenin temel anlayışını belirledi: tekdüze bir yerçekimi alanının yerel etkilerinin, zıt yöndeki tekdüze ivmenin etkilerinden fiziksel olarak ayırt edilemez olduğunu varsayan eşdeğerlik ilkesi. ^[42] Daha sonra bu farkındalığı -serbest düşüşte olan ve yerçekimi kuvveti hissetmeyen bir gözlemciyi hayal ederek- “en mutlu düşüncesi” olarak tanımladı. ^[43]Eşdeğerlik ilkesi, ivmeli olanlar da dahil olmak üzere tüm çerçevelere görelilik ilkesini genişleterek genel göreliliğin temelini oluşturur ve yerçekiminin uzaktan etki eden bir kuvvetten ziyade uzay-zamanın eğriliğinden kaynaklandığını ima eder. Einstein bunu, penceresiz bir asansörde kapalı bir gözlemci gibi düşünce deneyleriyle göstermiştir: Boş uzayda 9,8 m/s² hızla yukarı doğru ivmelenen gözlemci, düşen bir nesnenin veya ışık huzmesinin sapması da dahil olmak üzere Dünya’nın yerçekimiyle aynı olan aşağı doğru bir “kuvvet” deneyimler; tersine, bir yerçekimi alanı içinde serbest düşüşte, gelgit kuvvetleri küçük ölçeklerde ihmal edilebilir olduğundan, böyle bir etki yerel olarak algılanamaz. ^[44] Bu yerel eşdeğerlik, uzay-zamanın metrik bir tanımını gerektirmiştir; burada, serbestçe düşen cisimlerin (jeodezikler) yollarının, eğri geometride düz çizgiler tanımladığı, Öklid sezgilerine ve Newtoncu mutlak değerlere meydan okuyan bir tanım.Einstein’ın tam teoriye giden yolu, özel göreliliğin düz Minkowski uzay-zamanının değişken eğrilik için yetersiz kaldığı matematiksel engeller arasında sekiz yıllık aralıklı ilerlemeyi kapsıyordu. ^[43] 1912’de, ETH Zürih’te profesörlük görevini üstlendikten sonra, eski sınıf arkadaşı olan matematikçi Marcel Grossmann ile iş birliği yaptı ve Grossmann onu, genel koordinat dönüşümleri altında çok boyutlu eğrilik ve kovaryant yasaları ele almak için gerekli araçlar olan Riemann geometrisi ve tensör hesabına yönlendirdi. ^[45] 1913 tarihli ortak makalelerinde, mutlak zamanla uyumlu kısıtlı bir metrik kullanan, kütleçekimsel ışık sapması gibi etkileri öngören ancak tam kovaryansı sağlayamayan bir “Entwurf” (taslak) teorisinin ana hatlarını çizdiler. ^[41]1914’ten itibaren Berlin’deki çalışmalarını yoğunlaştıran Einstein, Entwurf’un sınırlamalarından vazgeçerek, uzay-zaman eğriliğini madde-enerji dağılımına bağlayan alan denklemlerini türetmek için varyasyonel yaklaşımı geliştirdi. ^[45] Genel olarak kovaryant Einstein alan denklemlerini sonlandırmadan önce, 4, 11 ve 18 Kasım 1915’te Prusya Akademisi’ne ön versiyonları sundu.Gμv=8πGC4TμvGμν​=C48 π G​Tμν​25 Kasım 1915’teGμvGμν​eğriliği Ricci tensörü aracılığıyla kodlar veTμvTμν​stres-enerji tensörü. ^[46] Bu doruk noktası, Merkür’ün yörüngesel perihelion devinimini (Newton tahminlerinin ötesinde yüzyılda 43 yay saniyesi) açıklamak gibi önceki tutarsızlıkları çözdü ve genel göreliliği, eşdeğerlik ilkesinin nedensel yapısına dayanan diferomorfizm-değişmez bir teori olarak kurdu. ^[47]

Tahminler, Testler ve Kozmolojik Sonuçlar

Genel görelilik, Newton mekaniğinin ötesinde, Merkür’ün günberisinin yüzyılda 43 yay saniyesi anomal bir şekilde devinmesini öngörmüştü; Einstein, 18 Kasım 1915’te sunmuş ve 25 Kasım 1915’te yayınlamıştı; bu, 1850’lerden beri tespit edilen yüzyılda 43 yay saniyesi gözlemlenen bir tutarsızlığı çözmüştü. ^[48] Teori ayrıca, Güneş’in yakınından geçen yıldız ışığının, uzay-zaman eğriliğinden kaynaklanan özel görelilikten elde edilen değerin iki katı olan 1,75 yay saniyesi kadar sapmasını da öngörmüştü. ^[49] Bu tahmin, Arthur Eddington’ın Príncipe’ye ve Andrew Crommelin’in Brezilya’nın Sobral kentine yaptığı keşif gezileri sırasında 29 Mayıs 1919’daki tam güneş tutulması sırasında test edildi; bu geziler, gözlemsel belirsizlikler içinde genel görelilikle tutarlı olarak yaklaşık 1,6 yay saniyelik sapmalar ölçtü ve 6 Kasım 1919’da kamuoyuna duyuruldu. ^[50] Başka bir klasik tahmin olan kütleçekimsel kırmızıya kayma, kütleçekim alanından kaçan ışığın enerji kaybettiğini ve daha uzun dalga boylarına kaydığını varsayar; Harvard’da 1959-1960 yıllarında yapılan Pound-Rebka deneyi, Dünya’nın yer çekiminde 22,5 metre yükseklikten geçen gama ışınlarında (2,56 ± 0,25) × 10⁻¹⁵’lik kesirli bir frekans kayması tespit ederek bunu doğruladı ve bu, öngörülen 2,5 × 10⁻¹⁵ değeriyle örtüşüyordu. ^[51]Modern testler, bu öngörüleri benzeri görülmemiş bir hassasiyetle daha da doğruladı. Einstein’ın 1916’da yörüngedeki ikili yıldızlar gibi hızlanan kütlelerden kaynaklandığını öngördüğü uzay-zamandaki dalgalanmalar olan kütleçekim dalgaları, 14 Eylül 2015’te LIGO gözlemevleri tarafından, yaklaşık 1,3 milyar ışık yılı uzaklıktaki iki kara deliğin birleşmesinden doğrudan tespit edildi ve sinyal, genel göreliliğin dalga formu şablonlarıyla %1 sapma payıyla eşleşti. ^[52] Teorinin kara deliklere (uzay-zaman eğriliğinin, maddenin veya ışığın bir olay ufkunun ötesine kaçmasını engellediği bölgeler) ilişkin çıkarımı, 2019’da Olay Ufku Teleskobu’nun Messier 87’deki süper kütleli kara deliğin gölgesini görüntülemesiyle görselleştirildi ve genel göreliliğin 6,5 milyar güneş kütlesine sahip bir Kerr kara deliği için öngörüleriyle tutarlı bir çapa sahip bir foton halkasıyla çevrili karanlık bir merkezi bölge ortaya çıktı. ^[53]Kozmolojik olarak, genel görelilik evrenin dinamik bir uzay-zaman olarak modellenmesini mümkün kıldı, ancak Einstein başlangıçta 1917’de, gözlemlenen genişleme olmadan kütleçekimsel çöküşü önleyen, statik, ebediyen dengeli bir kozmosa izin vermek için Λ > 0 kozmolojik sabit terimini ekleyerek alan denklemlerini değiştirdi. ^[54] Friedmann’ın 1922 çözümleri, Λ olmadan genişleyen veya daralan evrenleri gösterdi ve Edwin Hubble’ın 1929’daki galaktik kırmızıya kayma gözlemleri, genişlemeyi gösteren Einstein’ı statik modeli terk etmeye yöneltti ve bildirildiğine göre George Gamow ile yaptığı sohbette Λ’yi “en büyük hatası” olarak gördü. ^[55] Bu çerçeve, sıcak ve yoğun bir durumdan genişleyen bir evreni tanımlayan Friedmann-Lemaître-Robertson-Walker metriğinin temelini attı ve modern gözlemler Λ’yi genişlemeyi hızlandıran karanlık enerji olarak yeniden canlandırdı, ancak fiziksel kökeni hala çözülememiştir. ^[56]

Kuantum Fiziği Katılımları

Eski Kuantum Teorisine Katkılar

1905 yılında Einstein, ışığın, yoğunluğundan bağımsız olarak, yalnızca belirli bir frekans eşiğinin üzerindeki bir metal yüzeyden elektronları dışarı attığı fotoelektrik etkiyi açıklamak için, “ışık kuantaları” adı verilen ayrı enerji kuantalarından oluştuğunu öne sürdü. ^[57] Bu hipotez, Max Planck’ın 1900’deki enerji değişimlerinin kuantumlaştırılmasını elektromanyetik alanın kendisine genişletti ve ışığın parçacık benzeri bir davranış sergileyeceğini varsayarak klasik dalga teorisine meydan okudu. ^[58] Robert Millikan tarafından 1914-1916 yılları arasında yapılan deneysel doğrulama, Einstein’ın elektron kinetik enerjisinin frekans eksi bir fonksiyona orantılı olduğu yönündeki öngörülerini doğruladı ve Einstein’a “Teorik Fizik alanındaki hizmetleri ve özellikle fotoelektrik etki yasasını keşfi” nedeniyle 1921 Nobel Fizik Ödülü’nü kazandırdı. ^[57]Kuantum fikirlerini maddeye genişleten Einstein, 1907’de katıların özgül ısısı için bir model geliştirdi ve atomları kuantumlu enerji seviyelerine sahip bağımsız kuantum harmonik osilatörler olarak ele aldı.EN=(N+1/2)HvEN​=( N+1/2 ) h v, Neresi$H$Planck sabiti ve$v$karakteristik bir frekanstır. ^[59] Bu, düşük sıcaklık sapmalarını açıklayamayan klasik Dulong-Petit yasasının, özgül ısıyı tahmin etmedeki başarısızlığını çözdüCVCV​Sıcaklık azaldıkça sıfıra yaklaşır, çünkü osilatörler uyarılmış durumlardan donar. ^[60] Daha sonra Peter Debye’nin fonon dağılımını içeren süreklilik modeliyle geliştirilmiş olsa da, Einstein’ın ayrık osilatör yaklaşımı, kuantizasyonun katıların termal özelliklerine uygulanmasında önemli bir rol oynamıştır. ^[58]1917’de Einstein, emilim, kendiliğinden emisyon ve yeni bir uyarılmış emisyon süreci arasındaki ilişkileri türeterek radyasyonun kuantum teorisini ileri sürdü ve katsayıları tanıttı$A$Ve$B$Kara cisim radyasyonuyla etkileşime giren atomik sistemlerdeki geçiş olasılıklarını yöneten. ^[61] Uyarılan süreçler için radyasyon olasılığının doğrusal olarak alan enerjisi yoğunluğuna bağlı olduğunu varsaydı ve bu da gelen fotonların uyarılmış atomlardan özdeş fotonları tetikleyebileceği öngörüsüne yol açtı; bu, on yıllar sonra keşfedilen lazerler ve maserlerin altında yatan bir mekanizmadır. ^[62] Bu fenomenolojik çerçeve, kuantum ayrıklığını termodinamik dengeyle birleştirerek, Bohr’un yazışma ilkesi gibi sonraki gelişmeleri etkiledi; ancak Einstein, bunun altında yatan dinamikler olmadan eksik olduğunu düşünüyordu. ^[58]

Kuantum Mekaniği ve Determinizme İtirazlar

Einstein, kuantum mekaniğinin olasılıkçı yorumunu reddederek, teorinin görünürdeki belirsizliklerinin gerçekliğin temel bir özelliği olmaktan ziyade eksikliğini yansıttığını savundu. Fiziksel gerçekliğin ölçümden bağımsız kesin niteliklere sahip olması gerektiğini ve kuantum mekaniğinin, sonuçları kesin tahminler yerine yalnızca olasılıklar üzerinden öngördüğü için eksiksiz bir tanım sunmadığını savundu. ^[63] Bu duruş, evrenin herhangi bir andaki durumunun, içsel bir rastgelelik olmaksızın, yerel nedensel yasalar aracılığıyla gelecekteki evrimini tamamen belirlediği klasik determinizme olan bağlılığından kaynaklanıyordu. ^[64]Einstein, 1926’da Max Born’a yazdığı bir mektupta bu görüşü mecazi olarak ifade ederek, “Ben, en azından, O’nun [Tanrı’nın] zar atmadığına ikna oldum,” demiş ve Born’un kuantum geçişlerinin olasılıkçı formülasyonunu, nesnel gerçekliği istatistiksel topluluklar lehine terk ettiği gerekçesiyle eleştirmiştir. ^[65] 1927 Solvay Konferansı sırasında, kuantum mekaniğinin gözlemciye bağlı olasılıklara dayanmasının, fiziğin nesnel ve bağımsız bir gerçekliği tanımlama hedefini baltaladığını açıklamış ve belirsizlik ilkesinin evrenselliğine meydan okumak için “kutudaki saat” gibi düşünce deneyleri önermiştir. ^[66] Niels Bohr, tamamlayıcılık ilkesini geliştirerek bunlara karşı çıkmış ve dalga-parçacık ikiliğinin, eşlenik değişkenler hakkında eşzamanlı bilgi edinmeyi doğası gereği sınırladığını ileri sürmüştür. Ancak Einstein, bu tür çözümleri daha derin nedensel yapıların anlaşılmasına birer engel olarak görerek ısrarcı olmuştur. ^[66] Tartışmalar, Einstein’ın foton kutusu gedankenexperiment’inin Heisenberg’in belirsizlik ilişkisinden kaçınmayı amaçladığı 1930 Solvay Konferansı’nda devam etti, ancak Bohr bunu genel göreliliğin zaman genişlemesi etkilerini kullanarak çürüttü. ^[66]Einstein’ın en resmi itirazı, Boris Podolsky ve Nathan Rosen ile birlikte kaleme aldığı “Fiziksel Gerçekliğin Kuantum Mekaniğiyle Tanımlanması Tamamlanmış Sayılabilir mi?” başlıklı 1935 tarihli EPR makalesinde ortaya çıktı. Bu makalede, büyük mesafelerle ayrılmış spin-singlet durumundaki iki elektron gibi dolanık parçacıkları ele aldılar; bunlardan birinin ölçülmesi, diğerinin özelliklerini kesin olarak anında belirliyordu; bu da, göreliliğin yerelliğini ihlal eden yerel olmayan etkiler veya kuantum mekaniğinin öngöremediği önceden var olan “gerçeklik unsurları” anlamına geliyordu. ^[67] Einstein, bu “uzaktan ürkütücü etkiyi” savunulamaz olarak nitelendirdi ve kuantum mekaniğinin eksik olması gerektiğini, yerel gerçekçiliği yeniden sağlamak için gizli değişkenleri içeren deterministik bir teoriyle değiştirilmesi gerektiğini savundu. ^[67] Bohr’un formalizmin gizli sebepler olmaksızın tutarlılığını vurgulayan yanıtına rağmen, Einstein, gerçek teorilerin tüm gözlemlenebilirler için kesin, yerel tahminler üretmesi gerektiğini ve Bohm mekaniği gibi sonraki çalışmaları etkilemesi gerektiğini savundu, ancak yerel olmayan alternatifleri asla onaylamadı. ^[68]

EPR Paradoksu ve Bohr ile Felsefi Tartışmalar

1935’te Albert Einstein, Boris Podolsky ve Nathan Rosen, Physical Review’da “Fiziksel Gerçekliğin Kuantum-Mekanik Tanımı Tamamlanmış Sayılabilir mi?” başlıklı bir makale yayınladılar ve kuantum mekaniğinin (KM) eksiksizliğini sorgulamak için EPR paradoksu olarak bilinen bir düşünce deneyi önerdiler. ^[69] Tartışma, bir bozunma sürecinde üretilenler gibi konumları ve momentumları birbiriyle ilişkili olan iki dolanık parçacığa odaklanıyordu; öyle ki birinin konumunu ölçmek, ayırma mesafesinden bağımsız olarak diğerinin konumunu anında kesin olarak belirliyor ve momentumlar için de aynı şey geçerliydi. ^[68] Einstein ve diğerleri, ölçülmemiş özellikler için önceden var olan değerleri belirtmeden bu korelasyonları öngören KM biçimciliğinin, fiziksel gerçekliğin ölçümden bağımsız kesin niteliklerden yoksun olduğunu (gerçekçiliği reddederek) veya uzak ölçümlerin birbirlerini ışıktan daha hızlı etkilediğini (yerelliği ihlal ederek) ima ettiğini, her ikisinin de kabul edilemez olduğunu; dolayısıyla KM’nin eksik olması gerektiğini ve gerçekliği tam olarak tanımlamak için ek “gizli değişkenler” gerektirdiğini ileri sürdüler. ^[67] Tamlığı, teorinin fiziksel gerçekliğin unsurlarını (sistemin işleyişini bozmadan kesin olarak tahmin edilebilir) her gözlemlenebilire atama yeteneği olarak tanımladılar ve bu konuda QM’nin başarısızlığını vurgulamak için dolaşık sistemleri kullandılar. ^[70]Niels Bohr, aynı dergide Haziran 1935’te yayınlanan bir makalede derhal yanıt vererek, Kopenhag yorumunun QM’yi eksiksiz ve kendi içinde tutarlı olarak görme görüşünü savundu ve EPR eleştirisinin teorinin temel prensiplerini, özellikle tamamlayıcılığı ve ölçüm aygıtının rolünü yanlış anladığını ileri sürdü. ^[68] Bohr, kuantum öngörülerinin, ölçüm eyleminin sistemi doğası gereği bozduğu, uyumsuz değişkenlerin (konum ve momentum) eş zamanlı önceden belirlenmesi gibi kavramların biçimselliğin dışında anlamsız hale geldiği klasik aygıtlarla gözlemlenen olgularla ilgili olduğunu savundu; gizli değişkenleri gereksiz olarak reddetti ve QM’nin olasılıksal sonuçlarının eksik tanımlamadan ziyade bilgi üzerindeki indirgenemez sınırları yansıttığını vurguladı. ^[67] Bu fikir alışverişi, Einstein’ın ışık kutusu paradoksu gibi düşünce deneyleri aracılığıyla QM’nin bütünlüğünü sorguladığı 1927 Solvay Konferansı’ndan başlayıp, Bohr’un ölçümün bağlamsal doğasını açıklayarak her itiraza karşı çıktığı 1930 konferansı boyunca devam eden uzun süredir devam eden felsefi anlaşmazlıklarını tırmandırdı. ^[68]Einstein’ın itirazları, yerel gerçekçilik ve determinizme olan bağlılığından kaynaklanıyordu. Kuantum Mekaniği’nin istatistiksel öngörüleri (1926’da “Tanrı zar atmaz” sözüyle meşhur bir şekilde eleştirilmişti) geçici olarak görülüyordu ve etkilerin ışıktan daha hızlı yayılmadığı özel göreliliğin yerelliğiyle uyumlu, daha derin bir deterministik teori bekliyordu. ^[63] Kuantum Mekaniği’nin deneysel başarısını kabul etti ancak nesnel gerçekliğin gözlemciye bağlı olasılıklar uğruna terk edilmesinin, fiziksel gerçekliğin “uzaktan ürkütücü bir etki” olmaksızın ölçümden önce kesin özelliklere sahip olması gerektiğini yeniden teyit ettiği 1949 tarihli “Eleştirilere Yanıt”ında da ifade ettiği gibi nedensel yapıyı zayıflattığını savundu. ^[71] Bohr ise tersine, QM’nin doğrulanmış öngörülerine ve matematiksel tutarlılığına öncelik vererek, Einstein’ın gerçekçiliğinin kuantum ölçeklerine uygulanamayan klasik sezgileri varsaydığını, dalga-parçacık ikiliğinin birleşik gizli nedenler yerine tamamlayıcı açıklamaları gerektirdiğini savundu. ^[68] Einstein’ın 1955’teki ölümüne kadar yirmi yılı aşkın süren bu tartışmalar, uzlaşmaz görüşleri vurguladı: Einstein’ın eksiksiz, yerel bir deterministik çerçeve arayışına karşı Bohr’un mikroskobik olayları anlama temeli olarak QM’nin içsel belirsizlikçiliğini kabul etmesi. ^[63] Einstein’ın EPR sonrası geliştirilen kutu ve saat gedankenexperiments dahil olmak üzere ısrarcı meydan okumalarına rağmen, QM’nin öngörülerinde hiçbir tutarsızlık ortaya çıkmadı, ancak paradoks daha sonra 1960’larda Bell’in eşitsizlikleri aracılığıyla yerellik testlerine bilgi sağladı. ^[72]

İleri Teorik Çabalar

Birleşik Alan Teorisi Çalışmaları

Einstein, birleşik alan teorisini sistematik olarak araştırmaya 1920’lerin ortalarında başladı. Genel göreliliğin kütleçekim alanını elektromanyetik alanla tek bir klasik geometrik çerçevede bütünleştirmeyi amaçlayan Einstein, uzay-zaman eğriliğinin kütleçekimini tanımlamadaki başarısı ve elektromanyetizmanın daha genel bir metrik yapıdan benzer şekilde ortaya çıkabileceği umuduyla motive olmuştu. ^[6] “Birleşik alan teorisi” terimini ilk kez açıkça kullandığı makale, 15 Ekim’de Prusya Bilimler Akademisi’ne sunulan ve genel kovaryansı korurken kütleçekimi ve elektromanyetizmayı birleştirmek için asimetrik bir afin bağlantı öneren “Birleşik Alan Teorisi” başlıklı 1925 tarihli bir makalede ortaya çıktı. ^[73] Bu yaklaşım, Maxwell denklemlerini geometriden türetmeyi amaçladı, ancak fiziksel olmayan öngörülere yol açan entegre edilemeyen bağlantılar gibi matematiksel tutarsızlıklarla karşılaştı ve bu da hızla terk edilmesine neden oldu. ^[74]Sonraki on yıllarda, Einstein çeşitli geometrik genellemeleri araştırdı ve 1925 ile 1955’teki ölümü arasında bu konu hakkında en az on bir makale yayınladı; çoğunlukla Princeton’daki İleri Araştırmalar Enstitüsü’nde izole bir şekilde çalıştı. ^[73] Önemli çabalar arasında, yerçekimini tanımlamak için Riemann eğriliğini burulma ile değiştiren (metrikte uzak paralellik koşulu yoluyla) 1928-1929 teleparalellik teorisi yer aldı ve ek değişkenler aracılığıyla elektromanyetizmayı dahil etmeyi amaçladı, ancak nihayetinde özel ayarlamalar yapmadan gözlenen elektromanyetik fenomenleri yeniden üretmede başarısız oldu. ^[74] 1930’larda ve 1940’ların başında, önceki Kaluza-Klein fikirlerinden esinlenen beş boyutlu uzantıları yeniden ele aldı ve alanları ek boyutlar aracılığıyla birleştirmeyi amaçlayan ancak boyut indirgeme ve parçacık kararlılığı ile mücadele eden 1938 tarihli bir makale yayınladı. ^[75]Einstein’ın sonraki girişimleri, 1945 ve 1953 yılları arasında geliştirilen, hem alanları hem de temel parçacıkları tekil alan yapılandırmaları olarak modellemek için asimetrik metrik ve bağlantı tensörleri olan Riemann dışı bir geometri kullanan ve maddenin kuantum olasılıklarından ziyade alanın kendi kendine etkileşiminden kaynaklandığını varsayan 1950’deki simetrik olmayan birleşik alan teorisinde doruğa ulaştı. ^[76] Arşivlerinde saklanan kapsamlı hesaplamalar yinelemeli iyileştirmeleri ortaya koymaktadır, ancak bu teoriler yeni kuvvetler veya parçacık spektrumu eşleştirme deneyleri gibi doğrulanabilir öngörüler üretmemiştir. ^[77] Temel sınırlamalar, kuantum elektrodinamiğinin olasılıksal başarılarını göz ardı eden ve birleşik alanı nicelemeyi başaramayan, bunları elektron spini veya nükleer kuvvetler gibi atom altı verilerle uyumsuz hale getiren klasik, deterministik temellerinden kaynaklanmaktadır. ^[6] [78] Kuantum gerçekliklerinden kopukluğu vurgulayan Wolfgang Pauli gibi fizikçilerin çağdaş eleştirilerine rağmen, Einstein istatistiksel yorumlar yerine tam ve yerel bir alan tanımına olan bağlılığıyla ısrar etti. ^[6]

Diğer Araştırmalar ve İşbirlikleri

Einstein, İleri Araştırmalar Enstitüsü’ndeki asistanı Nathan Rosen ile, kara deliğin merkezindeki tekilliği ortadan kaldırmak için dar bir boğaz aracılığıyla iki dış Schwarzschild bölgesini birbirine bağlayan, genel görelilik üzerine 1935 tarihli bir yapı olan Einstein-Rosen köprüsü üzerinde işbirliği yaptı. Bu köprü, madde ve elektriğin kopukluklar olmadan atomik bir yorumundan ilham alıyordu. ^[79] Physical Review makalesinde ayrıntıları verilen bu model, temel parçacıkları nokta benzeri varlıklar yerine genişletilmiş alan yapılandırmaları olarak geometrileştirmeye yönelik erken bir girişimi temsil ediyordu. ^[80]İkili, 1936-1938 yıllarında kütleçekim dalgalarını daha da araştırdı ve başlangıçta koordinat tekillikleri nedeniyle bu tür bozulmaların sonsuza yayılmadığını iddia eden bir makale sundu; Rosen hatayı tespit ettikten sonra Einstein ve Rosen bu makaleyi geri çekti; düzeltilmiş bir versiyon, kesin çözümlere dayanan önceki şüpheciliği ortadan kaldırarak dalga varlığını doğruladı. ^[81]Einstein, genel görelilikteki “hareket sorunu”nu ele almak için Leopold Infeld ve Banesh Hoffmann ile ortaklık kurarak, 1938’de, birden fazla kompakt cismin yörüngelerini yalnızca vakum alanı denklemlerinden türeten, özel Newton varsayımlarını atlayan ve yörünge dinamikleri için Newton sonrası terimler üreten Einstein-Infeld-Hoffmann denklemlerini türetti. ^[80]1936’dan itibaren bir diğer asistanı olan Peter Bergmann ile birlikte Einstein, 1938’de beşinci boyut biçimciliklerini inceleyerek, daha yüksek boyutlu metrikler yansıtarak birleşik teoriler üzerine koordinatsız, dört boyutlu bir bakış açısı geliştirdi; ancak bu çabalar tam bir sentez ortaya koymadı. ^[82] Bu işbirlikleri, Einstein’ın olasılıkçı kuantum açıklamaları yerine titiz alan türevi dinamiklere yönelik metodolojik tercihinin altını çizdi ve kütleçekimsel olaylarda nedensel determinizme öncelik verdi. ^[83]

Göç, Savaş ve Sonraki Kariyer

Nazi Avrupa’sından kaçış

Aralık 1932’de, Nazi Partisi’nin artan etkisi nedeniyle Almanya’da artan siyasi gerginlikler ortasında, Albert Einstein, Amerika Birleşik Devletleri’ndeki Kaliforniya Teknoloji Enstitüsü’ne geçici bir konferans turu olarak planlanan gezi için Berlin’den ayrıldı. ^[84] Adolf Hitler’in 30 Ocak 1933’te Şansölye olarak atanmasının ardından, o sırada ABD’de bulunan Einstein, rejimin Yahudi karşıtı politikaları konusunda endişelerini kamuoyuna açıkladı ve Almanya’ya geri dönmeyeceğine yemin etti. ^[85] Berlin ve Caputh’taki mülkleri kısa bir süre sonra Nazi yetkilileri tarafından basıldı, evraklarına el konuldu ve yazlık evi tahrip edildi. ^[84]Einstein, 1933’ün başlarında ailesinin yanında kalmak üzere Belçika’ya taşındı ve 28 Mart’ta, kurumun Nazi tehditlerine boyun eğmesini gerekçe göstererek Prusya Bilimler Akademisi’nden resmen istifa etti. ^[86] 10 Mart 1933’te, ilk kez 1896’da askerlik hizmetinden kaçınmak için yaptığı Alman vatandaşlığından ikinci kez feragat etti ve Nazi ajanlarının kendisine ödül vaat eden suikast planları yaptığına dair haberler arasında, bir arkadaşına yazdığı mektupta “Almanya’ya dönmeyeceğim, belki bir daha asla” dedi. ^[87] [88] Güvenliğinden endişe ederek, kısa bir süreliğine İngiltere’ye sığındı ve potansiyel takipçilerden kaçınmak için Nisan 1933’te üç hafta boyunca Norfolk’taki ücra bir kulübede kaldı. ^[89]17 Ekim 1933’te Einstein, Belgenland gemisiyle Amerika Birleşik Devletleri’ne kalıcı olarak vardı ve aynı yılın başlarında orada bir pozisyon elde ettikten sonra yeni kurulan İleri Araştırmalar Enstitüsü’ne katılmak üzere Princeton, New Jersey’e yerleşti. ^[90] Göçü, uluslararası akademik ağlar ve vatansızlığa karşı yasal koruma sağlayan İsviçre vatandaşlığı sayesinde kolaylaştırıldı; ancak Nazi propagandası onu kaçak olarak yaftaladı ve bilimsel katkıları “Yahudi fiziği” olarak reddedildi. ^[84] Bu göç, Einstein’ın Nazi kontrolü altındaki Avrupa ile doğrudan bağlarının sonunu işaret etti; zira daha sonraki fırsatlara rağmen bir daha geri dönmedi. ^[91]

Amerika Birleşik Devletleri’nde Yerleşim

Artan Nazi zulmü altında Avrupa’dan ayrıldıktan sonra Albert Einstein, 17 Ekim 1933’te Belçika’nın Anvers kentinden Belgenland gemisiyle mülteci olarak Amerika Birleşik Devletleri’ne geldi. ^[92] [93] O yılın başlarında Alman vatandaşlığından vazgeçerek vatansız kalmış ve eşi Elsa ile birlikte doğrudan New Jersey, Princeton’a gitmişti. ^[5] [86]Einstein, Princeton’daki yeni kurulan İleri Araştırmalar Enstitüsü’nde (IAS) ömür boyu araştırma pozisyonunu kabul etti ve 1955’teki ölümüne kadar kaldığı Matematik Fakültesi’ndeki ilk öğretim üyelerinden biri oldu. ^[94] Bağışçılar Louis Bamberger ve Caroline Bamberger Fuld tarafından 1930’da kurulan IAS, öğretim yükümlülükleri olmadan kesintisiz teorik çalışma için bir ortam sağladı ve Einstein’ın akademik yönetimden ziyade odaklanmış araştırmayı tercih etmesiyle uyumluydu. ^[95] Varışta, o ve Elsa kalıcı konut sağlamak için geçici olarak Princeton’daki Peacock Inn’de ikamet ettiler. ^[96]Ağustos 1935’te Einstein, hayatının geri kalanında birincil ikametgahı olarak hizmet veren ve başlangıçta Elsa, sekreteri Helen Dukas ve ara sıra gelen aile ziyaretçileriyle paylaştığı Princeton’daki 112 Mercer Caddesi’ndeki iki katlı ahşap bir evi satın aldı. ^[97] [98] IAS yakınında bulunan mütevazı ev, büyüyen şöhretinin ortasında onun gösterişsiz yaşam tarzını yansıtıyordu; ancak hayran kalabalığını çekmesi, onu mahremiyet için çitli bir ev yaptırmaya yöneltti. ^[96]Einstein, 1 Ekim 1940’ta üvey kızı Margot Einstein ve Helen Dukas ile birlikte Trenton, New Jersey’de vatandaşlık alarak ve 1901’de elde ettiği İsviçre vatandaşlığını koruyarak Amerika Birleşik Devletleri’ne olan bağlılığını resmileştirdi. ^[5] [99] Bu ikili statü, İsviçre ile olan kalıcı bağlarını vurguladı, ancak birincil hayatı ve çalışmaları, birleşik alan teorilerini sürdürdüğü ve kamusal entelektüel söylemde yer aldığı Princeton’da yoğunlaştı. ^[100]

II. Dünya Savaşı, Manhattan Projesi ve Savaş Sonrası Durumlar

Nazilerin iktidara gelmesinin ardından mutlak pasifizmden vazgeçen Einstein, II. Dünya Savaşı sırasında faşizme karşı kamuoyu savunuculuğu ve el yazmalarını Müttefik davalarına fayda sağlamak için açık artırmaya çıkarma gibi bağış toplama çabalarıyla Müttefiklerin savaş çabalarını destekledi. ^[84] Nazizme karşı çıkışı, Yahudilere ve bilim insanlarına yönelik zulümlerinden kaynaklanıyordu ve bu da onu rejimin bilimsel gelişmeleri silahlandırma potansiyeli konusunda uyarmaya yöneltti. ^[101]Ağustos 1939’da Einstein, Leo Szilard tarafından hazırlanan ve Edward Teller ile Eugene Wigner’ın katkılarıyla hazırlanan, 11 Ekim 1939’da Başkan Franklin D. Roosevelt’e hitaben yazılmış bir mektubu imzaladı. Mektupta, Roosevelt’e son nükleer fisyon araştırmaları ve Almanya’nın uranyum kullanarak “son derece güçlü yeni tip bombalar” geliştirme riski konusunda uyarıda bulunuldu. ^[102] [103] Almanya’nın nükleer çabaları hakkındaki istihbarattan ilham alan bu yazışma, ABD’yi kendi atom araştırmalarını hızlandırmaya ve uranyum rezervleri oluşturmaya teşvik etti. Bu da Uranyum Danışma Komitesi’nin kurulmasını ve Manhattan Projesi’nin temellerinin atılmasını etkiledi. ^[104]Bu dolaylı rolüne rağmen, Einstein Manhattan Projesi’ne doğrudan katılımdan dışlandı, Temmuz 1940’ta pasifist geçmişi, solcu bağlantıları ve Alman kökenleri nedeniyle ABD Ordusu tarafından güvenlik izni verilmedi ve bu da casusluk riskleri konusunda endişelere yol açtı. ^[105] [106] Projenin operasyonlarında hiçbir rolü yoktu veya Ağustos 1945’te Hiroşima ve Nagazaki’ye atılan atom bombalarıyla ilgili bilgisi yoktu. ^[107]Savaş sonrası dönemde Einstein, 1939 tarihli mektuptan duyduğu üzüntüyü dile getirerek, Almanların bir bomba yapmayı başaramadığını ve yalnızca savunma amaçlı bir kullanım yerine, bunun ardından gelecek nükleer silahlanma yarışını öngördüğünü fark ettiğinde, mektubu “tek büyük hatası” olarak nitelendirdi. ^[108] Bununla birlikte, bombaların konuşlandırılmasını Japonya’nın teslimiyetini hızlandıran ve daha maliyetli bir işgali önleyen bir araç olarak gördü; ancak 1945’te, gelecekteki bir nükleer savaşın medeniyeti tamamen ortadan kaldırmadan insanlığın üçte ikisini öldürebileceğini tahmin ederek, bombaların varoluşsal bir tehdit oluşturduğu konusunda uyardı. ^[109]Einstein, nükleer silahsızlanma ve uluslararası denetim için yoğun bir kampanya yürüttü ve 1946’da halkı atom tehlikeleri konusunda eğitmek ve atom enerjisinin siviller tarafından kontrol edilmesini savunmak amacıyla Acil Durum Atom Bilimcileri Komitesi’nin kurucu ortaklarından oldu. ^[110] 1955’te, nükleer silahların insanlığın varlığını tehlikeye attığı konusunda uyarıda bulunan ve çatışmaların barışçıl yollarla çözülmesi çağrısında bulunan Russell-Einstein Manifestosu’nu destekleyerek bilim ve dünya meseleleri üzerine düzenlenen Pugwash Konferansları’nı etkiledi. ^[111] 1949-1950 yıllarında ABD’nin hidrojen bombası geliştirmesine karşı çıktı, Başkan Truman’ı küresel gerginlikleri tırmandırdığı gerekçesiyle buna karşı çıkmaya çağırdı ve atom cephaneliklerini yönetmek için sürekli olarak ulus üstü yönetimi destekledi. ^[110]

Kişisel Yaşam ve Karakter

Evlilikler, İlişkiler ve Aile Dinamikleri

Einstein, 1890’ların sonlarında Zürih’teki İsviçre Federal Politeknik’te fizik öğrencisi olan Mileva Marić ile tanıştı; 6 Ocak 1903’te İsviçre’nin Bern kentinde evlendiler. ^[112] [113] Evlilikten önce Marić, 27 Ocak 1902’de Sırbistan’ın Novi Sad kentinde kızları Lieserl’i doğurdu; Lieserl, 21 Eylül 1903’te yaklaşık 21 aylıkken kızıl hastalığından öldü. ^[114] [115] Çiftin iki oğlu oldu: 14 Mayıs 1904’te Bern’de doğan Hans Albert ve 28 Temmuz 1910’da Zürih’te doğan Eduard. ^[116] [117]Evlilik, Einstein’ın artan mesleki talepleri ve kişisel kopuşu arasında kötüleşti; Temmuz 1914’te Marić oğullarıyla Zürih’e dönerken Einstein Berlin’de kaldı. ^[118] Einstein, 1914 tarihli bir mektupta, hiçbir yakınlık olmaması, isteklerine sorgusuz sualsiz itaat edilmesi ve kendisi başlatmadığı sürece kişisel konuşmaların durdurulması gibi katı koşullar altında birlikte yaşamaya devam etmeyi önererek, Marić’in reddettiği ve resmi ayrılığa yol açan şartları özetledi. ^[119] Beş yıllık bir ayrılığın ardından 14 Şubat 1919’da boşandılar; anlaşma, Einstein’ın alacağı tüm Nobel Ödülü parasının Marić’e gideceğini şart koşuyordu; bu hüküm, Einstein’ın 1921’de fotoelektrik etki ödülünü kazanmasıyla yerine getirildi ve yaklaşık 125.000 İsviçre frangı Marić’e aktarıldı. ^[120]Einstein, 1912 civarında, Max Löwenthal ile olan önceki evliliğinden olan Ilse (d. 1897) ve Margot (d. 1899) adında iki kızı olan boşanmış bir anne olan anne tarafından kuzeni Elsa Löwenthal ile bir ilişki yaşamaya başladı. ^[121] 2 Haziran 1919’da Berlin’de evlendiler; Elsa ev işlerini yönetti, Einstein’ı dikkat dağıtıcı şeylerden korudu ve seyahatlerinde ona eşlik ederek, 20 Aralık 1936’da kalp ve böbrek yetmezliğinden ölümüne kadar ona istikrar sağladı. ^[122] Einstein, Ilse ve Margot’ya üvey kızları gibi davrandı ve 1918’de kısa bir süreliğine evlenme teklif ettiği (Margot reddetti) Margot ile özellikle yakın bir dostluk sürdürdü. ^[123]2006 yılında yayımlanan kişisel mektuplar, Einstein’ın her iki evliliği boyunca birden fazla evlilik dışı ilişki yaşadığını, bunların arasında Elsa ve en az beş başka kadınla birlikte olduğu dönemde sekreteri Betty Neumann’la da bulunduğunu ve bu kadınların kendisine “istenmeyen” bir sevgi gösterdiklerini, ancak flörtöz davranışlarını kabul ettiklerini belirtti. ^[124] [125] Marić’ten boşandıktan sonra Einstein, Marić’i ve oğullarını maddi olarak destekledi, yaşam masraflarını ve eğitimlerini karşıladı, ancak duygusal bağlar gerginliğini korudu. ^[116]Hans Albert, Einstein’ın saf bilime olan tercihine karşı mühendisliği seçti ve bu da gerginliklere yol açtı; Einstein, 1927’de Frieda Knecht (kendisinden 18 yaş küçük) ile evlenmesine karşı çıktı ve kısa bir süreliğine mali yardımı durdurdu, ancak Hans Albert 1938’de Amerika Birleşik Devletleri’ne göç etti, Kaliforniya Üniversitesi, Berkeley’de hidrolik mühendisliği profesörü oldu ve dört çocuk babası oldu. ^[126] Eduard edebiyat ve psikiyatride erken bir gelecek vaat etti ancak 20 yaş civarında şizofreni belirtileri geliştirdi, 1930’da resmen teşhis edildi; 1932’den 25 Ekim 1965’te felçten ölümüne kadar Zürih’teki Burghölzli psikiyatri kliniğinde kurumlaştırıldı, Einstein’dan sınırlı ziyaretler aldı, Einstein endişelerini mektuplarla ifade etti ancak kendi işine öncelik verdi ve hastalığın ilerlemesi sırasında nadiren doğrudan etkileşime girdi. ^[117] [127] Marić, 1948’deki ölümüne kadar Eduard’a baktı ve ardından devlet kurumları sorumluluğu üstlendi. ^[128]

Günlük Alışkanlıklar, İlgi Alanları ve Kişilik Özellikleri

Einstein, dinlenme ve fiziksel aktiviteyle serpiştirilmiş entelektüel çalışmaya vurgu yapan yapılandırılmış bir günlük rutin sürdürdü. Genellikle gecede yaklaşık on saat uyur ve zihinsel berraklığını korumak için gün içinde kısa şekerlemeler yapardı. ^[129] Sabahları genellikle gazete okuma eşliğinde sabah 9 ila 10 civarında kahvaltıyla başlardı, ardından öğleden sonraya kadar odaklanmış bir çalışma gelirdi. ^[130] Öğleden sonraları öğle yemeğinden sonra evde çalışmaya devam eder ve kısa bir çay molası verirdi; bu da sürekli çaba ve toparlanma arasında bilinçli bir dengeyi yansıtırdı. ^[131] Sık sık Princeton’daki İleri Araştırmalar Enstitüsü’ne 1,5 mil (2,5 km) mesafedeki yürüyüşlerini, aceleyle işe gidip gelmek yerine tefekkür ve fikir üretme amacıyla kullanırdı. ^[132]İlgi alanları arasında müzik merkezi bir rol oynuyordu; Einstein, karmaşık düşünceleri rahatlatmak ve işlemek için düzenli olarak keman çalıyordu; bunun bilimsel içgörülerine yardımcı olduğunu düşünüyordu. ^[133] Yelkencilik, yüzme bilmemesine ve suda defalarca devrilme veya yönünü kaybetme gibi olaylara rağmen hevesle sürdürdüğü bir diğer kalıcı hobiydi ve bunu günlük baskılardan kaçmanın bir yolu olarak görüyordu. ^[134] Ayak şişmesinin pratik olmadığını söyleyerek kıyafetlerinde çorap giymekten kaçındı ve ilerleyen yıllarında hayvan refahıyla bağlantılı etik nedenlerle vejetaryenliği benimsedi. ^[132]Einstein’ın kişiliği, entelektüel merakı otoriteye karşı isyankar bir çizgiyle birleştirdi ve bu durum sıklıkla küstahlık veya katı kurallara karşı küçümseme olarak kendini gösterdi. ^[135] Biyografi yazarları, onu parlak ama geniş bir hayal gücüne sahip, başarıları doğuştan gelen bir üstünlükten ziyade merakına bağlamada alçakgönüllülükle yumuşatılmış biri olarak tanımlarlar; ancak tartışmalarda kibirli davranabilirdi. ^[136] Yelken açarken yolunu kaybetmek veya sıradan ayrıntıları gözden kaçırmak gibi dalgınlığıyla bilinirdi; buna rağmen cömertlik, insanlığa karşı ilgi ve kişisel tavırlarında sadelik sergiledi. ^[135] Zekası ve kendini küçümseyen mizahı onu arkadaşlarına sevdirirken, güçlü iradeli bağımsızlığı dogmatik kurumlara karşı direncini şekillendirdi. ^[137]

Entelektüel ve İdeolojik Görüşler

Politik Pozisyonlar ve Kolektivizme Yönelik Eleştiriler

Einstein, kapitalizmi üretimde özel mülkiyete dayanması nedeniyle özünde kusurlu olarak gören ve bunun ekonomik oligarşiye, işçi sömürüsüne ve aşırı üretim ve işsizlik gibi döngüsel krizlere yol açtığını savunan sosyalist ilkeleri benimsedi. Monthly Review dergisinin ilk sayısında yayınlanan Mayıs 1949 tarihli “Neden Sosyalizm?” başlıklı makalesinde , kontrolsüz özel sermaye birikiminin küçük bir seçkinler grubunun “tekel” kontrolüne yol açtığını, toplumsal ihtiyaçlardan ziyade kârı önceliklendirdiğini ve eşitsizliği beslediğini ileri sürdü. ^[138] Üretim araçlarının kolektif mülkiyeti altında, ekonomik kararların herkesin geçimini güvence altına almak için demokratik olarak koordine edileceği, bireyselciliğin aşırılıklarına karşı eğitim ve kültürel gelişimi vurgulayan ve merkezi olmayan planlama organları aracılığıyla kişisel özgürlüğü koruyan planlı bir ekonomiyi savundu. ^[138] Bu vizyon, Einstein’ın rekabetçi kapitalizmin “anarşik” doğasının kaçınılmaz olarak emek bölünmesinin ve spekülatif finansın insanlık dışı etkileri de dahil olmak üzere toplumsal sorunlara yol açtığına inanması nedeniyle, piyasa liberalizminden farklı, demokratik bir sosyalizmle uyumluydu. ^[139]Einstein’ın ekonomik kolektivizmi desteklemesi, 1930’larda Büyük Buhran sırasında kilit endüstriler üzerinde kamu denetimini savunmasından da anlaşılacağı üzere, tekelleri dizginlemek için işçi kooperatiflerine ve devlet müdahalesine verilen desteğe kadar uzanıyordu. ^[140] Kapitalizmin kâr amacının insan ilişkilerini meta alışverişlerine dönüştürdüğünü ve savaşlar arası dönemde Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri’nde ücret eşitsizliklerinde ve endüstriyel çekişmelerde gözlemlenebilen sınıf ayrımlarını daha da kötüleştirdiğini yazışmalarında ve kamuoyu açıklamalarında savunarak, serbest piyasa ekonomisini reddetti. ^[141] Bununla birlikte, merkezi sistemlerin risklerine ilişkin gözlemlerinden yararlanarak, sosyalist planlamanın bürokratik zorbalığı önlemek için güçlü demokratik güvenceler gerektirdiğini vurguladı. ^[142]Otoriter kolektivizmi eleştiren Einstein, Nazizmi, bireysel özerkliğin totaliter yönetim altında ırksal ve etnik kolektiviteye kurban edildiği, milliyetçilik ve devlet zorlamasının sapkın bir birleşimi olarak kınadı. Aralık 1930 tarihli bir röportajında, Nasyonal Sosyalizmi geçici olarak nitelendirdi, ancak 1932’de Almanları faşizmin yükselişine karşı birleşmeye çağırdı ve Adolf Hitler’in 30 Ocak 1933’te şansölye olarak atanmasının ardından faşizmin muhalefeti ve bilimsel araştırmaları bastırdığı konusunda uyardı. ^[85] Rejimin, eserleri de dahil olmak üzere kitap yakmaları ve hayatına ödül koyması, onun kalıcı göçüne ve kamuoyu önünde kınamalarına yol açarak faşizmi akıl ve hümanizmle çelişen bir şey olarak çerçeveledi. ^[143]Sovyet tarzı komünizm konusunda Einstein, başlangıçta 1917 Bolşevik Devrimi’ni eşitlikçi yeniden yapılanmada cesur bir deney olarak değerlendirmiş ve 1920’lerin başında “Bolşevizm olağanüstü bir deneydir” diyerek, toplumsal evrimin kolektiviteye doğru ilerlemesiyle potansiyel olarak örtüştüğünü belirtmişti; ancak baskıcı yöntemlerini kusurlu bulmuştu. ^[144] 1930’lara gelindiğinde, Stalin’in milyonlarca insanı, aydınları da içerenleri idam eden veya hapse atan tasfiyeleri ve göstermelik davaları sırasında, rejimin özgürlükleri bastırmasını eleştirmeye başladı ve gerçek sosyalizmin tek parti diktatörlüğünden ziyade açık tartışma gerektirdiğini savundu. [ ^145] 1953’te, ABD’deki McCarthycilik döneminde, komünistlerin sadakat yeminlerine karşı medeni haklarını savundu ancak Marksist ortodoksluğun dogmatizmini reddederek, kolektivizmin yalnızca gönüllü iş birliğiyle, dayatılan tekdüzelikle değil, başarılı olabileceğinde ısrar etti. ^[146] Onun duruşu, ister faşist ister Stalinist olsun, ideolojik mutlakçılığın yerine deneysel insan refahını önceliklendiren her türlü kolektivizmin totalitarizme dönüşmesine karşı tutarlı bir karşıtlığı yansıtıyordu. ^[147]

Dini Şüphecilik ve Felsefi Realizm

Einstein, yazıları ve yazışmaları boyunca örgütlü dine ve kişisel tanrı kavramına karşı şüpheciliğini dile getirmiş ve bu tür inançların deneysel gerçeklikten ziyade insanın psikolojik ihtiyaçlarından kaynaklandığını düşünmüştür. 1954’te filozof Eric Gutkind’e yazdığı bir mektupta, “Tanrı” kelimesini “insan zayıflıklarının ifadesi ve ürününden başka bir şey olmayan” bir şey olarak tanımlamış ve İncil’i “şerefli, ancak yine de oldukça çocuksu efsanelerin bir koleksiyonu” olarak nitelendirmiştir. ^[148] İlahiyatın antropomorfik yorumlarını reddederek, bireyleri ödüllendiren veya cezalandıran bir Tanrı fikrinin rasyonel araştırmaya değmeyen “çocuksu bir batıl inanç” olduğunu belirtmiştir. ^[149] Buna rağmen, Einstein katı ateizmden uzaklaşmış ve bunun yerine Baruch Spinoza’dan esinlenen bir kozmik dindarlık biçimini benimsemiştir; burada “Tanrı”, insan işlerine kasıtlı olarak müdahale eden bir varlık olmaktan ziyade evrenin uyumlu düzenini ifade etmektedir. ^[150]1929 tarihli bir röportajda dile getirilen bu Spinozacı bakış açısı, doğal yasalar aracılığıyla vahiy vurgusu yapıyordu: “Var olanların düzenli uyumunda kendini gösteren Spinoza’nın Tanrısına inanıyorum, insanların kaderleri ve eylemleriyle ilgilenen bir Tanrı’ya değil.” ^[150] Einstein, bu kişisel olmayan “din” ile bilim arasında bir çelişki görmemiş, bilimin anlaşılabilir bir gerçekliğin yapısını ortaya koyduğunu söylerken, inanç veya vahiye dayalı doktrinleri nesnel anlayışın önündeki engeller olarak reddetmişti. ^[151] Laik bir Yahudi ailesinde yetişmesi ve rasyonalist düşünceye erken yaşta maruz kalması bu duruşunu pekiştirmiş, onu dini uygulamaları bir kenara bırakıp, kanıta dayalı akıl yürütme yerine dogmayı teşvik eden kurumsal dinin rolünü eleştirmeye yöneltmişti. ^[152]Felsefi olarak Einstein, fiziksel gerçekliğin insan gözlemi veya teorisinden bağımsız olarak var olduğunu ve özelliklerinin olasılıksal belirsizlikten ziyade altta yatan nedensel mekanizmalar tarafından belirlendiğini varsayarak bilimsel gerçekçiliğe bağlı kaldı. Bu bağlılık, gerçekliğin eksiksiz bir tanımını sunmadığını savunduğu kuantum mekaniğinin baskın yorumlarına yönelik ömür boyu süren eleştirisinin temelini oluşturdu. Boris Podolsky ve Nathan Rosen ile birlikte kaleme aldığı 1935 tarihli Einstein-Podolsky-Rosen makalesinde, kuantum mekaniğinin öngörülerinin, konum ve momentum gibi ölçülmemiş özellikler için kesin değerler belirtmemesi nedeniyle, ya yerel olmama (göreliliği ihlal eden uzaktan etki) ya da teorinin eksikliği anlamına geldiğini ileri sürdü. ^[153]Einstein’ın realizmi, Niels Bohr gibi araçsalcı görüşleri reddederek, teorilerin deneysel yollarla keşfedilebilen deterministik yasalarla yönetilen nesnel bir dünyaya karşılık gelmesi gerektiği konusunda ısrarcıydı. Ünlü “Tanrı evrenle zar atmaz” sözü, Kopenhag yorumunun içsel rastlantısallığına karşı çıkarak, nedenselliği ve yerelliği yeniden tesis edecek gizli değişkenleri savunuyordu. ^[153] Kuantum öngörülerinin deneysel doğrulamalarına rağmen, Einstein gerçek anlayışın realizm gerektirdiğini savundu ve fiziğin temelleri üzerine tartışmaları etkileyerek, insan anlayışına uygun, rasyonel olarak düzenlenmiş bir evrene olan inancını vurguladı. ^[154]

Siyonizm, Milliyetçilik ve Enternasyonalizm Hakkındaki Görüşler

Einstein başlangıçta Siyonizme karşı şüpheciliğini dile getirmiş ve bunun Avrupa’daki Yahudi asimilasyon sorunlarını daha da kötüleştirebileceğini düşünmüştü. Ancak 1920’lere gelindiğinde, saldırgan toprak iddiaları olmaksızın Yahudi manevi ve toplumsal canlanmasını vurgulayan bir kültürel Siyonizm biçimini benimsedi. ^[155] Zulüm gören Yahudiler için bir sığınak olarak Filistin’de bir Yahudi vatanının kurulmasını destekledi ve 1938’de Siyonizmi dünya çapındaki Yahudiler arasında bir “topluluk duygusu”nu yeniden tesis ettiği ve asimilasyona karşı koyduğu için övdü. ^[156] Ancak Einstein, sınırları belirlenmiş, bir orduya sahip veya Araplar üzerinde zorlayıcı güce sahip, yalnızca Yahudilerden oluşan bir devletin kurulmasına sürekli karşı çıktı ve bunun yerine Yahudilerin ve Arapların tek bir parlamento organı altında eşit haklara sahip olacağı iki uluslu bir devleti savundu. ^[157] 1930 tarihli bir beyanında, Filistin’in ayrı Yahudi ve Arap devletlerine bölünmesini reddetti ve bunun, birlikte yaşama yerine ayrılıkçılığı önceliklendirerek Yahudi yerleşiminin ahlaki temelini zayıflatacağını savundu. ^[156]Einstein’ın milliyetçilik konusundaki duruşu genel olarak eleştireldi ve 1947’de II. Dünya Savaşı gibi küresel trajedileri besleyen rolü üzerine yaptığı değerlendirmede, milliyetçiliği “insanlığın kızamığı”na benzer bir “çocukluk hastalığı” olarak tanımladı. ^[158] Gizli vatanseverlik de dahil olmak üzere her türlü milliyetçiliği reddederek, onu keyfi grup kimliklerine dayalı, adaletsizliği ve çatışmayı sürdüren bir ayrıcalık kaynağı olarak gördü. ^[159] Bu tiksinti, Naziler dönemindeki saldırgan Alman milliyetçiliğiyle yaşadığı deneyimlerden kaynaklanıyordu. Bunu, militarizm ve yabancı düşmanlığına yol açan bulaşıcı bir patoloji olarak görüyordu, ancak Yahudi öz-korumacılığı gibi savunmacı kültürel kimliklerden ayırıyordu. ^[160] 1936’da Louis Brandeis ile yaptığı yazışmalarda Einstein, Yahudi dayanıklılığının Filistin’de milliyetçi bir devlet kurmaya değil, bölgesel milliyetçiliği aşan etik ve entelektüel niteliklere dayandığını savundu. ^[160]Milliyetçilik eleştirisini tamamlayan Einstein, barışı sağlamak ve egemen devletlerin savaş yapma kapasitelerini dizginlemek için ulus üstü bir dünya hükümetinin savunuculuğuyla enternasyonalizmi savundu. ^[161] II. Dünya Savaşı’nın ardından, başlangıçta 1933’ten önce onayladığı mutlak pasifizmi terk ederek, ulusal bölünmelerin küresel otoriteye yol açtığı federalist bir çerçeve benimsedi ve egemenliğin devamlılığının silahlanma yarışları ve ideolojik rekabetler nedeniyle kaçınılmaz olarak çatışmaya yol açacağını savundu. ^[162] 1946’da, kültürel ve ekonomik özerkliğe saygı gösterirken savaşları önlemekle sınırlı, güç tekelini elinde bulunduran bir dünya hükümetinin kurulmasını onayladı ve böyle bir birleşme olmadan atom silahlarının insanlığın hayatta kalmasını güvencesiz hale getireceği konusunda uyardı. ^[158] Einstein bunu milliyetçiliğin yıkıcı mantığına karşı tek nedensel çözüm olarak gördü ve Birleşmiş Milletler gibi kısmi önlemlerin uygulanabilir ulus üstü güç olmadan yetersiz kalacağı konusunda ısrar etti. ^[161]

Tartışmalar ve Anlaşmazlıklar

Öncelik İddiaları ve İntihal Suçlamaları

Einstein’a yönelik intihal suçlamaları, esas olarak, eleştirmenlerin Hendrik Lorentz ve Henri Poincaré’nin temel fikirlerini yeterli atıf yapmadan kullandığını iddia ettiği 1905 tarihli özel görelilik üzerine makalesine odaklanmaktadır. Lorentz, Michelson-Morley deneyinin sıfır sonucunu açıklamak için 1904’te Lorentz dönüşümlerini geliştirmişken, Poincaré, 1900-1905 yılları arasındaki çalışmalarında, kendi türettiği eşzamanlılık göreliliği ve uzunlukların kısalması kavramlarını incelemiştir. Einstein’ın makalesi, göreliliğin iki varsayımını ortaya koymuş ve dönüşümleri bağımsız olarak türetmiş, ancak bu öncüllere doğrudan atıflarda bulunmamış, bu da Philipp Lenard gibi isimlerin 1920’lerde bunu intihal olarak nitelendirmesine yol açmıştır. 1905’te Nobel Ödülü sahibi olan ve daha sonra Nazi ideolojisini destekleyen ve göreliliği “Yahudi bilimi” olarak alaya alan Lenard, Einstein’ın çalışmalarına yönelik daha geniş antisemitik muhalefet arasında bu tür saldırılara öncülük etti. ^[163]Bilim tarihçileri, Einstein’ın katkısının, bu elementleri ışıklı eterden bağımsız, tutarlı bir çerçevede sentezlemek olduğunu ve elektromanyetik fenomenler için geçici çözümler yerine tüm fizik yasaları için görelilik ilkesini vurguladığını ileri sürmektedir. Poincaré’nin formülasyonları mutlak zamanı ve tespit edilemeyen bir eter kavramını korumuş, onu tamamen göz ardı etmemişken, Einstein’ın aksiyomatik yaklaşımı zaman genişlemesinin karşılıklılığı gibi yeni öngörüler ortaya koymuştur. Teoriden türetilen E=mc²’nin daha sonraki doğrulamaları da dahil olmak üzere deneysel destek, Einstein’ın birleştirmesinin özgünlüğünü vurgular; ancak kaynak göstermemesi, kasıtlı bir hırsızlıktan ziyade dönemin teorik fizikteki daha gevşek atıf normlarını yansıtır. Kendi kendine yayınlanan çalışmalardaki birebir kopyalama iddiaları gibi uç iddialar, birincil belgelerle desteklenmez ve genellikle hakemli olmayan yayın organlarından kaynaklanır. ^[164] [165]Genel görelilik kuramında, 1915’te David Hilbert ile bir öncelik anlaşmazlığı ortaya çıktı. Hilbert, 20 Kasım’da Prusya Akademisi’ne 25 Kasım’da sunulan Einstein’ın son haline benzer alan denklemlerini özetleyen bir el yazması sundu. Matematikçi Hilbert, Einstein’ın fiziksel olarak motive edilmiş teorisi için matematiksel yardım aradığı Göttingen’e Ekim ayındaki ziyareti sırasında onunla iş birliği yaptı. Hilbert’in makalesi, Einstein’ın fiziksel içgörülerine atıf yaparak kütleçekim ve elektromanyetizmayı varyasyonel ilkeler aracılığıyla birleştirmeye odaklandı ve sonraki baskılarda teorinin kökenlerinin açıkça Einstein’a dayandığı kabul edildi. Arşiv analizi, Einstein’ın 1907’den beri eşdeğerlik ilkesiyle boğuştuğu yılların etkisiyle denklemleri bağımsız olarak türettiğini ortaya koyarken, Hilbert’in yaklaşımı genel kovaryansı erken varsaymıştır. Konsensüs, teorinin kavramsal temelini Einstein’a atfeder ve Hilbert’in katkısı matematiksel formu hızlandırmış ancak Merkür’ün günberi anomalisini çözen fiziksel yeniliklerin yerini almamıştır. ^{[166] [167] [168]}Einstein’ın 1921 Nobel Ödülü’nü aldığı fotoelektrik etkideki intihal iddiaları asgari düzeydedir ve kanıtsızdır; 1905 tarihli açıklaması, frekans bağımlı elektron atılımını açıklamak için ışık kuantalarını öne sürmüş ve Max Planck’ın kuantum hipotezini, Millikan’ın 1916 deneyleriyle doğrulanan yeni bir nedensel mekanizmayla kara cisim radyasyonunun ötesine taşımıştır. Lenard veya modern revizyonistlerinkiler de dahil olmak üzere daha geniş kapsamlı iddialar, genellikle artımlı bilimsel ilerlemeyi hırsızlıkla bir tutarak, Einstein’ın belgelenmiş düşünce deneylerini ve orijinal türevleri kanıtlayan yayınlanmamış el yazmalarını görmezden gelir. Bu anlaşmazlıklar, sentezde öncelik ile izole öncüller arasındaki gerilimleri vurgular; ancak hakemli tarih çalışmaları, Einstein’ın göreliliğin temel ilkelerinin mimarı olarak rolünü teyit eder. ^[169] [170]

Pasifizm ve Bilimsel Savunuculuktaki Tutarsızlıklar

![Einstein’ın Başkan Roosevelt’e atom araştırmalarını teşvik eden 2 Ağustos 1939 tarihli mektubu][sağda]Einstein, kariyerinin ilk dönemlerinde pasifizme olan bağlılığını sürdürdü; I. Dünya Savaşı öncesinde militarizm ve milliyetçiliğe açıkça karşı çıktı ve savaş sırasında savaş karşıtı bildiriler imzaladı. ^[171] Ancak Nazizmin yükselişi, mutlak pasifizmden önemli bir sapmaya yol açtı; 1933’te Almanya’dan kaçtıktan sonra, Nazi rejimine karşı silahlı savunmanın haklı olduğunu ilan ederek, her türlü şiddeti reddeden pasifist yandaşlarıyla bağlarını kopardı. ^[84] Bu pragmatik değişim, Hitler’in yayılmacılığının oluşturduğu varoluşsal tehdide ilişkin değerlendirmesini yansıtıyordu ve koşulsuz şiddetsizlik yerine kolektif güvenliği önceliklendiriyordu. ^[172]1939’da Einstein, Leo Szilard tarafından Başkan Franklin D. Roosevelt’e yazılan ve Nazi Almanyası’nın uranyum fisyonuyla nükleer silah geliştirme potansiyeli konusunda uyarıda bulunan ve ABD’nin askeri uygulamalar için zincirleme reaksiyonlar üzerine araştırmalarını hızlandırmasını öneren bir mektubu onayladı. ^[173] [104] 2 Ağustos’ta imzalanan yazışma, Manhattan Projesi’nin temelini oluşturan Uranyum Danışma Komitesi’nin kurulmasını etkiledi. Bilimsel keşiflerin silaha dönüştürülmesi yönündeki bu savunuculuk, Alman başarısının totaliter bir fethi mümkün kılabileceği korkusuyla askeri teknolojiye karşı uzun süredir devam eden muhalefetiyle çelişiyordu. ^[173]Savaş sonrası, Einstein mektuptan duyduğu derin üzüntüyü dile getirdi ve 1954’te kimyager Linus Pauling’e, Almanya’nın atom bombası geliştirmede çok fazla ilerlememiş olması ve ABD’nin bombalarının Japonya’da büyük sivil kayıplara yol açması nedeniyle, mektubun “hayatındaki en büyük hata” olduğunu itiraf etti. ^[108] [174] Daha sonra nükleer yayılmaya karşı kampanya yürüttü ve nükleer silahların kaldırılmasını ve yok oluşu önlemek için küresel iş birliğini teşvik eden, silahlanma kararlarında ulusal egemenliğin yerini alacak dünya federalizmini destekleyen 1955 Russell-Einstein Manifestosu’nu imzaladı. ^[111] [110] Bu çabalar, bilimin ikili kullanım potansiyeli hakkındaki gerçekçilikle yumuşatılmış pasifist ilkelere dönüşü vurguladı, ancak savaş öncesi idealleri ile savaş zamanı gereklilikleri arasındaki gerilimleri de vurguladı.Einstein’ın, bomba üretimine doğrudan katılımının olmadığı savunma savaşları için bilimsel arayışları seçici bir şekilde onaylaması, salt araştırmayı savunurken saldırganlığa karşı hayatta kalmak için araçsallaştırılmasını kabul etmesinde daha geniş tutarsızlıklar ortaya koydu. ^[175] Onun görüşleri, şiddeti tamamen reddetmekten, onu ve onu mümkün kılan bilimi, algılanan kurtarılamaz düşmanlara karşı koşullu olarak desteklemeye ve savaş sonrası silahlanma yarışlarını intiharcı bir çılgınlık olarak eleştirmeye doğru evrildi. ^[176] Bu yörünge, Nazi tehdidinin benzeri görülmemiş doğası tarafından bağlamsal olarak rasyonalize edilmiş olsa da, sarsılmaz pasifizmden saptı ve medeniyete yönelik nedensel tehditler arasında etik mutlakçılığın uygulanmasının zorluklarını gösterdi. ^[177]

Gözetim ve Siyasi Zulümler

Ocak 1933’te Nazilerin iktidarı ele geçirmesinin ardından, önde gelen bir Yahudi fizikçi ve milliyetçilik ile militarizmin açık sözlü eleştirmeni olan Albert Einstein, Almanya’da siyasi zulmün hedefi haline geldi. Adolf Hitler’in şansölye olarak atanmasından kısa bir süre sonra Caputh’taki yazlık evi Nazi saldırı birlikleri tarafından basıldı ve suikastına yol açacak bilgiler için 15.000 Reichsmark ödül teklif edildi. 1933’te Amerika Birleşik Devletleri’ndeyken Alman vatandaşlığından feragat etmiş olan Einstein, basına yaptığı açıklamalarda rejimi “barbarlığa dönüş” olarak alenen kınadı ve geri dönmeyi reddederek fiilen sürgüne gitti. Kladderadatsch gibi Nazi propaganda kuruluşları, onu siyasi bir kışkırtıcı ve ırksal olarak aşağılık biri olarak karikatürize ederek, rejimin Yahudi bilim insanlarına karşı yürüttüğü Yahudi karşıtı ve entelektüel karşıtı kampanyalara örnek teşkil etti. ^[178] [91]Amerika’da kalıcı bir yerleşime doğru yola çıkan Einstein, Ağustos 1933’te kısa bir süreliğine İngiltere’ye sığındı ve kendisine yönelik komplolar hakkındaki haberler arasında, Komutan Oliver Locker-Lampson tarafından olası Nazi suikastçılarından kaçmak için Norfolk’ta sağlanan bir sahil kulübesinde saklandı. Bu olay, konumunun kamuoyuna duyurulması ve güvenlik için başka bir yere taşınmasıyla tehdidin aciliyetini vurguladı. 17 Ekim 1933’te Conte Grande gemisiyle Amerika Birleşik Devletleri’ne vardığında , Einstein faşist baskıdan kaçan bir mülteci gibi karşılandı, ancak pasifist ve sosyalist eğilimleri kısa sürede Amerikan yetkililerinin dikkatini çekti. ^[89]Amerika Birleşik Devletleri’nde Einstein, Aralık 1932’den 1955’teki ölümüne kadar Federal Soruşturma Bürosu (FBI) tarafından kapsamlı bir gözetim altında tutuldu ve bunun sonucunda Müdür J. Edgar Hoover’ın yönetimi altında derlenen 1.400 sayfayı aşan gizliliği kaldırılmış bir dosya ortaya çıktı. FBI, Einstein’ın telefon görüşmelerini, postalarını, çöplerini ve ortaklarını izleyerek, pasifist örgütleri desteklemesi, dünya hükümetine destek vermesi ve Ulusal Sağduyulu Dış Politika Komitesi (büro tarafından komünist bir cephe olarak kabul ediliyor) ve Amerikan Rus Yardım Komitesi gibi gruplarla bağlantıları nedeniyle komünist sempatizanı olduğundan şüphelendi. Muhbirler, Sovyet casusluğuyla bağlantıları olduğunu iddia ettiler, ancak gizliliği kaldırılmış belgeler Einstein’ın yıkıcı faaliyetlerde bulunduğuna dair hiçbir kanıt ortaya koymuyor; Aksine, gözetleme, Soğuk Savaş ve McCarthy dönemindeki daha geniş anti-komünist kaygıları yansıtıyordu; Hoover, Einstein’ın sınır dışı edilmesini savunuyordu; bu plan, onun uluslararası statüsü ve eyleme geçirilebilir kanıtların eksikliği nedeniyle engellendi. ^[179] [180]1950’lerin başlarında McCarthyciliğin zirve yaptığı dönemde, Einstein, Temsilciler Meclisi Amerikan Karşıtı Faaliyetler Komitesi’nin (HUAC) soruşturmalarını “özgürlüklerimiz için akla gelebilecek diğer tüm tehditlerden daha büyük bir tehdit” olarak kamuoyu önünde kınadı ve WEB Du Bois ve Bertrand Russell gibi tanıklara, ahlaki açıdan uzlaşmacı olarak gördüğü Beşinci Değişiklik’e başvurmak yerine, prensip olarak ifade vermeyi reddetmelerini tavsiye etti. Kendisi mahkemeye çağrılmasa da, eleştirileri, onu “Amerika düşmanı” olarak yaftalayan Senatör Joseph McCarthy de dahil olmak üzere, katı komünizm karşıtları arasında sadakatsizlik algısını güçlendirdi. FBI’ın, Siyonizmi ve nükleer silahlara karşıtlığı hakkındaki soruşturmalar da dahil olmak üzere, ısrarı, Einstein’ın sivil özgürlükler savunuculuğu ile dönemin güvenlik devleti aygıtı arasındaki gerilimi gözler önüne serdi ve dosyalar %95’ten fazlasını “aşağılayıcı” ancak büyük ölçüde dolaylı bilgiler içeriyordu. ^{[181] [182] [183]}

Ölüm ve Kalıcı Miras

Son Yıllar, Hastalık ve Ölüm

Albert Einstein, son yıllarında Princeton, New Jersey’de ikamet etti ve 1945’teki resmi emekliliğine rağmen araştırmalarına İleri Araştırmalar Enstitüsü’nde devam etti. Genel görelilik ve elektromanyetizmayı uzlaştıracak birleşik bir alan teorisi geliştirmeye odaklandı, ancak bunda başarılı olamadı. Einstein ayrıca, nükleer yayılmayı engelleme çabaları da dahil olmak üzere kamuoyu savunuculuğu faaliyetlerinde bulundu. ^[94] [184]Einstein, 1948’de Princeton Hastanesi’nde büyüyen abdominal aort anevrizması için deneysel bir ameliyat geçirdiğinden beri kardiyovasküler sorunlarının farkındaydı. Cerrahlar, zayıflayan aortu güçlendirmek ve yırtılmayı geciktirmek için selofan tüplerle sardılar; bu işlem, ameliyat sonrası komplikasyonlara rağmen ömrünü birkaç yıl uzattı. Sigarayı bırakması yönündeki tıbbi tavsiyeleri hiçe sayarak, sürekli pipo içti ve hatta anevrizma gelişimi için bir risk faktörü olan atık tütünü değerlendirdi. ^[185] [186]17 Nisan 1955’te, evde çalışırken, anevrizmanın yırtılması sonucu aniden şiddetli bir karın ağrısı yaşadı ve bu da iç kanamaya yol açtı. Princeton Hastanesi’ne yatırılan Einstein, aralarında tanınmış bir kardiyotorasi uzmanının da bulunduğu önde gelen doktorların ameliyat tekliflerini, “İstediğim zaman gitmek istiyorum. Hayatı yapay olarak uzatmak tatsız. Ben payıma düşeni yaptım; gitme zamanı. Bunu zarif bir şekilde yapacağım.” diyerek reddetti. Ağrı kesici olarak morfin aldı ve not dikte etmek gibi hafif işlere devam etti. ^[185] [187]Einstein, 18 Nisan 1955 sabahının erken saatlerinde, dil engeli nedeniyle anlamı bilinmeyen gece hemşiresine birkaç Almanca kelime söyledikten sonra 76 yaşında hayatını kaybetti. Otopsi, anevrizmanın yırtılması sonucu öldüğünü doğruladı. Patolog Thomas Harvey, Einstein’ın beynini bilimsel inceleme için önceden ailesinin onayı olmadan çıkarıp sakladı; vücudunun geri kalanı ise vasiyeti üzerine yakılıp külleri bilinmeyen bir yere saçıldı. ^[187] [185]

Bilimsel Doğrulamalar ve Modern Zorluklar

Einstein’ın 1915’te yayınlanan genel görelilik kuramı, Güneş’in kütle çekim alanı tarafından yıldız ışığının saptırılmasını öngördü. Bu etki, Arthur Eddington ve Andrew Crommelin liderliğindeki keşif gezileri tarafından 29 Mayıs 1919’daki güneş tutulması sırasında gözlemlendi ve yaklaşık 1,75 yay saniyelik bir sapma ölçüldü; bu, kuramın öngörüsüyle uyumluydu ve Newton beklentileriyle çelişiyordu. ^[188] Kuram ayrıca Merkür’ün yörüngesel presesyonundaki uzun süredir devam eden anomaliyi de çözdü ve Newton mekaniğinin ötesinde yüzyılda 43 yay saniyelik bir ilerleme hesapladı; bu değer kesin astronomik gözlemlerle doğrulandı. ^[189] Bir diğer önemli öngörü olan kütle çekimsel kırmızıya kayma, kütle çekimsel potansiyel farkında gama ışınları kullanılarak yapılan 1959 Pound-Rebka testi gibi deneylerde doğrulandı ve başlangıçta %10’luk bir farkla GR ile tutarlı frekans kaymaları gösterdi ve daha sonra daha yüksek bir hassasiyete getirildi. ^[189]Modern doğrulamalar arasında, 14 Eylül 2015’te LIGO interferometreleri tarafından, yaklaşık 1,3 milyar ışık yılı uzaklıktaki iki kara deliğin birleşmesinden kaynaklanan kütle çekim dalgalarının tespit edilmesi ve dalga biçimlerinin GR’nin sayısal simülasyonlarına %1 genlik ve fazda eşleşmesi yer alıyor. ^[52] Özel göreliliğin varsayımları, kozmik ışınlarda ve hızlandırıcılarda zaman genişlemesi nedeniyle müon ömrünün uzaması gibi yüksek enerji fiziğinde test edildi; burada bozunma oranları Lorentz faktörü tahminlerine binde bir oranında uyuyor ve hem hız tabanlı zaman genişlemesi hem de kütle çekimsel kırmızıya kayma için düzeltmeler gerektiren ve bunlar olmadan günde 10 kilometreye kadar hata biriktiren GPS sistemleri gibi. ^[190] GR tarafından öngörülen çerçeve sürüklenme etkileri, 2004 yılında fırlatılan Gravity Probe B uydusu tarafından ölçüldü ve Dünya yörüngesindeki jiroskoplar kullanılarak sırasıyla %0,28 ve %19 doğrulukla jeodezik presesyon ve çerçeve sürüklenmesi tespit edildi. ^[191]Bu doğrulamalara rağmen, GR, özellikle kuantum mekaniğiyle entegrasyon zorluklarıyla karşı karşıyadır; özellikle de kuantum etkilerinin baskın olması gereken, ancak GR’nin sonsuz yoğunluklar gibi bozulmalar öngördüğü kara delik iç yapıları veya Büyük Patlama kökeni gibi uzay-zaman tekilliklerini içeren rejimlerde. Einstein’ın 1920’lerden 1955’teki ölümüne kadar sürdürdüğü klasik birleşik alan teorisi, kütleçekim ve elektromanyetizmayı deterministik olarak birleştirmeyi amaçlamış, ancak büyük ölçüde olasılıkçı kuantum yorumlarını reddetmesi nedeniyle kuantum alan başarılarını dahil etmede veya test edilebilir öngörüler üretmede başarısız olmuştur. ^[78] Einstein tarafından 1917’de durağan bir evrene izin vermek için ortaya atılan ve daha sonra Hubble’ın 1929’daki genişleme keşfinden sonra onun “en büyük hatası” olarak kabul edilen kozmolojik sabit, 1990’ların sonlarından bu yana evrenin gözlemlenen hızlandırılmış genişlemesini açıklamada yeniden önem kazanmıştır. Bu genişleme, enerji bütçesinin yaklaşık %68’ini oluşturan karanlık enerji olarak yorumlanmıştır, ancak ölçülen değeri kuantum vakum beklentileriyle 120 büyüklük sırası kadar uyuşmamaktadır ve bu da kozmolojik sabit problemi olarak bilinmektedir. ^[192]Ortaya çıkan gerilimler arasında, 2024 analizlerinde uzak galaksilerden gelen zayıf mercek bozulmalarının GR tahminlerinden hafif sapmalar gösterdiği, potansiyel olarak kozmik ölçeklerde değiştirilmiş yerçekimini gösteren kütleçekimsel mercek araştırmalarındaki tutarsızlıklar yer alıyor; ancak istatistiksel önemler 5 sigmanın altında kalıyor ve daha fazla doğrulama gerektiriyor. ^[193] 73 km/s/Mpc civarındaki yerel ölçümlerin 67 km/s/Mpc civarındaki kozmik mikrodalga arka plan çıkarımlarıyla çeliştiği Hubble sabiti gerilimi, tam bir yanlışlamadan ziyade olası GR uzantılarını veya sistematiğini öneriyor. ^[194] Bu sorunlar, GR’nin zayıf alanlarda ve güneş sistemi ölçeklerindeki deneysel sağlamlığını vurguluyor ancak yüksek eğrilik ve erken evren fenomenlerini ele almak için bir kuantum kütleçekim çerçevesine olan ihtiyacı vurguluyor.

Daha Geniş Kültürel ve Toplumsal Etki

Einstein’ın, dağınık saçları ve etkileyici yüzüyle karakterize edilen, arketipal dalgın bir dahi olarak imajı, popüler kültüre nüfuz etmiş ve filmlerde, televizyonda ve reklamlarda özünde eksantrik bir bilim insanı olarak abartılı tasvirlere ilham vermiştir. ^{[195] [196] Bu görsel klişe, yaşamı boyunca ortaya çıkmış ve ölümünden sonra da devam etmiştir; Walter Matthau gibi aktörler, 1994 yapımı} IQ filminde çöpçatan Einstein’ı canlandırmış ve Rick and Morty ve Genç Einstein gibi dizilerde animasyon versiyonları ortaya çıkmıştır . ^[197] [198] E=mc² denklemi , entelektüel atılım için kısaltma bir sembol haline gelmiş, medyada derin bilimsel içgörüyü belirtmek için sıklıkla kullanılmıştır; ancak kamuoyu anlayışı genellikle altta yatan görelilik teorisinden ziyade bu simgeye öncelik vermiştir. ^[199] [200]Eğlencenin ötesinde, Einstein’ın önemi bilimle ilgili kamuoyunun ilgisini artırarak onu tarihin en tanınmış bilim insanı konumuna getirdi ve teorik fizik ile insan ilerlemesi arasında kültürel bir bağ kurulmasını sağladı. ^[200] [201] Charlie Chaplin gibi ünlülerle etkileşimlerini de içeren 1931’deki Amerika Birleşik Devletleri ziyareti, bu ünlü statüsünü güçlendirdi, bilimsel otoriteyi kitlesel çekicilikle harmanladı ve entelektüellerin demokratik toplumlarda nasıl algılandığını etkiledi. ^[197]Einstein’ın yazıları, bağımsız düşünce ve hayal gücünü geliştirme lehine ezberci öğrenmeyi eleştirerek eğitim felsefesini şekillendirdi; 1952 tarihli bir yazısında, uzmanlaşmış bilgiye aşırı vurgu yapmanın merakı körelttiğini savunarak, “okulun, kendilerini özgür sanan bir köle kitlesini eğitmekten başka bir şey yapmadığını” ileri sürdü. ^[202] Bu bakış açısı, ezberleme yerine yaratıcı sorgulamayı önceliklendiren bütüncül yaklaşımları teşvik eden pedagojik reformlarda yankı buldu. ^[201] Toplumsal olarak, Nazi Almanyası’ndan kaçan bir Yahudi mülteci olarak statüsü, göçmenlerin yeniliğe katkılarını vurguladı ve yerinden edilmiş bireylerin ev sahibi ülkelerin entelektüel ve ekonomik yapısını nasıl zenginleştirdiğini örneklendirerek kültürel homojenlik anlatılarına meydan okudu. ^[203] [204] Hümanist savunuculuğu, ideolojik bölünmeler arasında yorumlar değişse de, rasyonel etiğe bağlılığı kamusal söyleme yerleştirerek bu etkiyi genişletti.